约翰福音2章再谈

约翰福音的每一章都充满了圣灵的启示与亮光。 周五的读经分享中，我们再读约翰2章。 对主耶稣变水为酒的第一个神迹，让我重新感受到一种光照。

这里的水预表死亡，酒预表生命。 特别的地方是这个水不是喝的水， 而是犹太人洁净的水。 一世纪的犹太人对宗教仪式的洁净非常注重，比如施洗约翰的门徒，和一个犹太人辩论的是洁净的礼。（约翰3章25节）。 所以才有后来路加福音11章37-41节的对话：“说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手，就希奇。主对他说，如今你们法利赛人洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，那造外面的，不也造里面么？只要把里面的施舍给人，看哪，凡物于你们就都洁净了”。主耶稣来所要改变的第一个，就是要把犹太人对律法死板的理解和没有生命运作的实行挑战。 门徒们在主吩咐仆人把水缸倒满的时候，或许还期待主耶稣先行洁净的礼， 没想到主对宗教的仪式不感兴趣， 而是 直接吩咐仆人把水舀出来送给管宴席的人。

而使徒约翰之所以在这一章跟着记载主耶稣洁净圣殿， 也是因为犹太人已经把圣殿变成了“买卖的场所”， 从古至今，一切的宗教归根结底都是在做买卖， 你要这样或那样做，才能如何。 他们把神的恩典变成可供买卖的东西，为的是他们自己的利益（物质或精神）。 主耶稣还告诉他们，你们要看别的神迹没有意义，神迹并不能让人亲近神， 所以主耶稣并不因为有人信入祂的名就把自己交托给他们。 只有主的死而复活才是一个他们真正需要的神迹和真正的圣殿：就是祂以自己的身体为殿，三日之内重建起来。 因为眼前这个富丽堂皇的圣殿里没有神，而且从来没有过神。 司提反说“其实至高者并不住人手所造的，就如申言者所说 ‘主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，那里是我安息的地方？这一切不都是我手所造的么？’” （使徒行传7：48-50） 保罗在亚略巴古传道时也说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”。

因为主来不是洁净人的外面， 而是把“里面的施舍给人”， 祂所要做的， 乃是把神圣的生命赐给我们。主说：”这是那些日子以后，我要与他们所立的约：我要将我的律法赐在他们心里，并且将这些律法写在他们心思里。” （希伯来书10：16） 让我们这一班原本没有神的人，如今可以因为圣灵住在我们里面而成为神的儿女， 因为祂的美意本是如此。